端午节　　农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。　　端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴。　　民国以前，各家门挂菖蒲，在小孩眼、耳部涂雄黄粉，颈部、手部拴五...

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端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使...

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据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。　　端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端...

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　　最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。剉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子...

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农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱...

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《史记·屈原列传》开宗明义，说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”说明屈氏家族是与楚王同姓的王室贵族。楚王姓熊，屈原姓屈，他们怎么会同姓呢？这里面有个穷本溯源的问题。我们今天通用的许许多多的姓，是从古代少数几个姓中衍生出来的。古时候姓的起源很有意思，在母系社会里就有了姓。那时候的婚姻是很原始的群婚制，男女之间的结合是随意性...

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　屈原的名字跟他的生日有着密切的关系。相传屈原诞生那天，春节的气氛还没有消散，暖融融的太阳，便早早地爬上伏虎山，给乐平里撤下一片金辉。坐落在香炉评正中的屈氏庄园的屋脊上，升起了袅袅香烟，顷刻化作一道五彩虹霓，一头挂在蓝天，一头插入庄园。乡民们被这奇异的景象吸引了，从四面八方蜂拥而来，把屈氏庄园围了个风丝不透。看着看着，...

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屈原的生年同样是个学术性很强的问题。《史记·屈原列传》没有记述他生于哪一年。关于屈原生年的记载出自《离骚》中的两句诗：摄提贞子孟陬（邹）兮，惟庚寅吾以降（读作洪，与“庸”叶韵）。原诗很难懂，郭沫若译为（以下凡引用屈原的诗句都以郭沫若的译诗作夹注）：太岁在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。摄提是寅年，孟陬是寅月...

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　屈原诞生在秭归。秭归是楚国最初建国的地方，楚文化的发祥地。楚国的先公先王，熊姓王族及其氏族分支的祖籍都是秭归。只要研究一下秭归的历史，便不会感到意外。秭归是一片开化较早的土地。据考古新发现，早在１万年以前，人类便逐步脱离原始群，在秭归香溪河东岸的玉虚洞里穴居，相当于长阳人生活的更新世晚期。另据长江三峡考古发掘资料，在...

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　进人垂暮之年的屈原，颜色憔悴，形容枯槁，披头散发，每天在汨罗江畔的长堤上行吟，嘴里叨念着两句诗：举世皆浊啊，而我独清；众人皆醉啊，而我独醒。渔夫拴好渔船上岸，见屈原在长堤上踽踽独行，慢步走近屈原，学着屈原的模样哼道：举世都变得混浊肮脏，你为什么不随波逐浪？大家都喝得酩酊大醉，你为什么滴酒不尝？屈原似乎找到了知音，问渔...

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　屈原离开郢都，心情十分伤感，这种心情在《哀郢》中表露无遗。屈原的流放路线，大抵从郢都东下，至夏浦（今湖北省武汉市汉口一带）涉江至鄂渚（今武汉市武昌一带），南下绕洞庭，渡沉水，经枉渚（今湖南省常德市），奔辰阳（今湖南省辰溪县西南），走淑浦，东行渡资水、湘江到临湘（今湖南省长沙市），北上抵汨罗。一路走走停停，头顶炎炎赤日...

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　怀王一行到了武关，边关守将令一军士扮作“秦昭襄王”，将怀王一行迎进关里。关门紧闭，伏兵四起，怀王被绑架到渭南行宫的章台朝拜秦昭襄王。秦王高高在上，像接见番臣一样待他，怀王岂能蒙受这样的侮辱，转身就走。秦国既然把他骗来，岂能让他回去，将怀王押到咸阳软禁起来，逼怀王将楚国的巫郡（重庆市巫山县一带）、黔中郡（今湖南省常德市...

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　这年秦惠文王去世，太子赢荡继位是为秦武王，任命樗里疾、甘茂为左右丞相。有人建议武王杀张仪。张仪闻讯，邀他的老乡魏章一道逃回魏国，标志着他的政治生涯和一个纵横家的时代的结束。秦武王在位期间，与韩、魏两国交往甚多，一会联合，一会攻伐，放弃了对楚国的进攻。秦武王四年（公元前307年）秋八月，武王与力士孟说（同悦）比武折断筋...

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　楚怀王十八年（公元前311年）秦国得知楚国派屈原再度使齐，又策划了一个新的阴谋，提出将汉中的一半归还楚国议和，重建友好关系。怀王余气未消，不要汉中之地，只要一个张仪。张仪听说后欣然答应再去楚国。秦惠文王对张仪爱如至宝，宁愿把汉中全还给楚国也不愿失去张仪。秦王身边的一些人对张仪独揽大权、笑里藏刀的阴险面孔颇有微词。他眨...

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屈原的生平事迹在战国时期的文献中没有记载，直至汉代才见诸史籍。司马迁《史记》中的《屈原列传》是关于屈原生平及其创作活动的最早的一篇传记，该传记具有不可低估的文献价值。此后，汉代留下较多的关于屈原生平的记载和相关史料，主要有司马迁《屈原列传》和《楚世家》、刘向《新序·节士》和《战国策》、贾谊《吊屈原赋》、东方朔《七谏》、...

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司马迁《史记·屈原列传》称：“屈原者，名平”。而屈原在其《离骚》中自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”“正则”与“灵均”到底是不是屈原的名和字呢？至今异说纷纭，尚无定论。1、化名说。郭沫若认为《离骚》中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”是一个疑问。他在《屈原研究》（1）中说：“要说是屈原自述其名号，何以他不说名平字原呢？旧...

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屈原，或称为屈平，或称为正则，或称为灵均。但从古至今，对屈原的称谓还有很多，据初步统计，其称谓近四十种。现略举流行的几种，可窥一斑。1、三闾大夫。《史记·屈原列传》载：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”说明屈原曾任“三闾大夫”官职。东汉王逸《离...

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屈原的生年在屈学上是一个争论比较多的问题，至今莫衷一是。据屈原《离骚》自叙:“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”汉代刘安《淮南子·天文训》说：“太岁在寅，岁名曰摄提格。”清戴震《屈原赋注》也说：“太阴在寅曰摄提格。亦通称摄提。”郭沫若在《屈原研究》中解释，摄提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅日，贞与正相通。《尔雅·释天》说：...

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《史记·屈原列传》记述屈原“为楚怀王左徒”。说明屈原在楚怀王朝曾任过左徒官职。但是，对于“左徒”的职掌及官阶等情况，《史记》却没有明确记述，其它文献也没有直接的记载。而且除屈原任左徒之外，古文献也没有左徒这一官位的记载。左徒是楚国特有的，或者说是专为屈原特设的官职。因此，古今学者也异说纷纭。1、姜亮夫说：左徒是莫敖。姜...

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不论是《史记·屈原列传》，还是《史记·楚世家》，甚至包括其它古籍文献，对屈原任左徒的时间均没有具体的记载。唯一可考的，就是在楚怀王时期，即公元前329年至公元前299年之间。因为屈原任左徒的时间是在楚怀王时期内，所以，后人根据屈原的政治活动和楚怀王时期所发生的内政外交等事件，来推算、考证屈原任左徒的具体时间。但是，后人...

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《楚辞·渔父》诗曰：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯！’，屈原曰：‘……是以见放。’”这是最早出现的屈原为“三闾大夫”的记载。随后，《史记·屈原列传》也将《渔父》摘要记载。据王逸《离骚序》云：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。”刘向《新序》也载：“屈原...

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据司马迁《史记·屈原列传》记载，可知屈原曾任左徒、三闾大夫之职。但有的屈学研究者却不以为然，根据古代其它文献资料及屈原作品内容进行考证，认为屈原不止于任左徒、三闾大夫职务。有五类说法：1、文学侍臣。此类学者认为文学侍臣是屈原最早担任的官职，主要是根据南北朝刘勰《文心雕龙·时序》的记载考证的。《时序》说：“唯齐楚两国，颇...

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《史记·屈原列传》中，有六处叙及屈原的被“疏”或被“逐”，现依其叙述顺序列述如下：其一，叙述屈原与上官大夫发生夺稿，“王怒而疏屈平”。其二，叙述屈原作《离骚》后，“屈平既绌，其后，秦欲伐齐”。其三，怀王听信郑袖，放张仪，“是时屈平既疏，不复在位，使于齐”。其四，叙述怀王客死于秦，顷襄王立位，“屈平既疾之，虽流放，睠顾楚...

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学术界主屈原被放逐说的，大部分认为屈原在楚怀王时代被放逐于汉北，在顷襄王时代被放逐于江南，有少数学者认为在顷襄王时代被放逐于汉北，也有学者认为在顷襄王时代被放逐于溆浦、陵阳的。那么，屈原是否被放逐在这些地方呢？汉北、江南、陵阳又在什么地方呢？现将部分学者对汉北、江南、陵阳、夏浦的考证情况略述如下，供共同探讨这个“谜”。...

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关于屈原卒年的时间，史籍文献没有直接的或确切的记载，屈学研究者根据屈原晚年的作品，如《哀郢》、《涉江》、《怀沙》等内容和写作年代，以及相关史料作出考证和推断。因此，在学术界不免会歧议纷呈。主要说法可分为三类十一种。1、楚怀王时期。这是第一类。认为屈原卒于楚怀王朝后期的，主要以清王懋竑为代表。他在《白田草堂存稿》卷三《书...

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《史记·屈原列传》曰：“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，……于是怀石遂自投汨罗以死。”后人根据《屈原列传》、《楚世家》以及《哀郢》、《怀沙》等所载的内容、有关屈原的史料，进行分析、推论、考证，因此，对于屈原自投汨罗以死的原由说法各异。屈原到底是为什么而投江的呢？概括起来，主要有十种说法。1、愤世说。此说主要认为屈原痛恨朝政...

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《史记·屈原列传》叙述屈原作《怀沙》后“于是怀石自投汨罗以死”。贾谊途径湘水作《吊屈原赋》，说屈原“自沉汨罗”。刘向《屈原传略》载屈原“遂自投汀水汨罗之中而死”。班固《离骚赞序》亦载：“不忍浊世，自投汨罗。”汉代关于屈原“自投汨罗以死”的说法除以上所述之外，王逸、庄忌、东方朔等人亦为此说。但是，到了宋代，特别是明清以来...

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（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

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（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

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（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

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