《史记·屈原列传》中，有六处叙及屈原的被“疏”或被“逐”，现依其叙述顺序列述如下：其一，叙述屈原与上官大夫发生夺稿，“王怒而疏屈平”。其二，叙述屈原作《离骚》后，“屈平既绌，其后，秦欲伐齐”。其三，怀王听信郑袖，放张仪，“是时屈平既疏，不复在位，使于齐”。其四，叙述怀王客死于秦，顷襄王立位，“屈平既疾之，虽流放，睠顾楚国，心系怀王”。其五，“疏屈平而信上官大夫、令尹子兰”。其六，“令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。”由此可见，屈原的遭遇有“疏”、“绌”、“放逐”、“迁”。古今学者对此释义纷呈，故有失去楚怀王的信任而关系疏远之说，有被贬退而遭免左徒官职之说，有被免职而又放逐之说，还有遣迁、迁放、迁逐等说。从《史记·屈原列传》还可以看出，屈原所遭受的此类遭遇是发生在楚怀王、顷襄王时期。由此引起是否被放逐和放逐次数的争议，同时，也出现放逐时间、地点的争论。据近代学者的考证，对于屈原是否被放逐，归纳起来有四种说法。
1、放逐一次说。亦可称为“一疏一放”说。此说中，又因放逐地点的释说不一、时间的推定不一和对“疏”、“绌”、“迁”等阐述不一而引起两种说法：一种认为屈原在楚怀王时期只是“疏”于汉北而没有“逐”于汉北，真正的“逐”，是在顷襄王时期被放逐于江南。如清蒋骥《山带阁注楚辞》曰：“原于怀王受之有素，其来汉北，或亦谪宦于斯，非顷襄弃逐江南比。”清林云铭《楚辞灯》也有此说；另一种也认为在楚怀王时期只是被“疏”，并没有“逐”，真正的“逐”是在顷襄王时期被逐于汉北，而不是江南，与第一种认为在顷襄王时期被逐之地点不同。如郭沫若的《屈原研究》（1）说：“屈原第一次见‘疏’，并不是放逐。而屈原的被放逐是在襄王时代。……但不幸的是《屈原传》在见‘疏’之后，被‘迁’之前，又用了‘放逐’两个字，被人误解了，便生出了屈原两次被放逐的揣测。”郭沫若在此主要是说屈原只被放逐一次。郭沫若接着又说：“他的遭放逐应该在襄王七年或其后的一二年中”。“他被放逐的地点是在汉北”。郭沫若认为屈原被放逐的时间为公元前289年或其后的一、二年。同时说屈原在汉北有15个年头，直到顷襄王二十一年，即公元前278年，秦将白起破郢都，屈原才从汉北逃到江南，不久便在汨罗自沉了。
另外，赵逵夫、褚斌杰、姜亮夫、刘永济、聂石樵、金开诚等均持屈原放逐一次说。褚斌杰在《楚辞要论·诗人屈原研究》（2）中认为，屈原在楚怀王时期只是被疏，失去左徒之职，并没有被放逐。并说“顷襄王怒而迁之”的“迁”，不同于怀王朝时的被“疏”，而是指被放逐而言。同时列举《惜往日》的“远迁臣而弗思”、《哀郢》的“信非吾罪而弃逐兮”等，是叙述诗人屈原在楚襄王时被放逐后的情况，褚斌杰只说屈原被放逐一次，对屈原被逐之地在该文中没有明确，他在《〈诗经〉与楚辞》（3）书中《诗人屈原的时代与生平》一文里明确为江南。姜亮夫《屈原赋校注·〈史记·屈原列传〉疏证》（4）认为屈原在怀王朝只是被疏，在顷襄王时，“屈子放逐，仅此一次”。赵逵夫《屈原与他的时代》（5）认为，屈原在怀王时期被放于汉北，是“疏”而不是“逐”，这里的“放”是谪迁之意，非废官放逐。真正的放逐在顷襄王元年，这年“秦兵进攻楚国，势如破竹，楚君臣仓惶辞庙之时，这是顷襄王同子兰之流，将惹怒秦国、招致国难的责任推到屈原身上，将他赶出朝廷的最好机会”。文怀沙《屈原离骚今译》（6）亦主“一疏一放”说。蒋天枢《楚辞论文集》（7）认为，屈原生平实仅一次放逐，而且是“自请流放”，是到沅湘南秘密发动抗秦，并“甘负流放之名，以实现其黜职前未竟之志”。
2、放逐两次说。此说认为屈原在怀王时代和襄王时代被分别放逐过一次。主此说的主要依据是《史记·屈原列传》“屈平……虽流放，……心系怀王”和“顷襄王怒而迁之”。再者，依据汉刘向的《新序·节士篇》。刘向文中既称在怀王时代“共谮屈原，屈原遂放于外”，下文又称顷襄王时代“反听群谗之口，复放屈原”。此说主要以游国恩、陆侃如等为代表。游国恩在《楚辞论文集·说屈原之放死及楚辞地理》（8）中说：“屈原之放，前后凡两次：一次在怀王朝，一次在顷襄王朝。怀王时放于汉北，顷襄王时放于江南。汉北之放盖尝召回；江南之迁一往不返。”并指出两次放逐的时间，他说：“按屈原初放之时，当在怀王二十四年，此可以从约之离合推而知之。”游国恩说屈原第一次被放逐是在公元前305年，第二次被放逐是因为得罪令尹子兰而被“顷襄王怒而迁之”，但不能确定在哪一年。陆侃如在《屈原评传》（9）中用“被疏”、“初放”、“再放”的叙述，考证屈原遭受“一疏两放”。后在其《中国诗史》（10）中，认为屈原在怀王十三四年，“为了宪令事，怀王把屈原的左徒职免去”，此为“去职”或“被疏”；第一次被放逐是在楚怀王十六年，即公元前313年，被放逐之地是汉北。于第二年秦败楚时屈原被召回，并使于齐；第二次放逐是在顷襄王三年，即公元296年的仲春甲日，被放逐至夏浦，即《哀郢》、《涉江》所述的江夏、溆浦。夏浦在今湖北汉口附近。罗敏中在《论屈原的被疏被放被迁，兼说“曰黄昏以为期”》（11）一文中，认为屈原实有一疏一放一迁的经历。疏，只是被疏远；放，是放逐、斥逐，即逐出朝廷，它是有期限的；迁，是迁徙，即把整个部族（家族）迁到边鄙之地，它是没有期限的，也不能再回到朝廷和原居住地。在“一疏两放”之说中，也有极少数学者认为在怀王朝只是被疏，在顷襄王朝被两次放逐。如尚永亮《忠奸之争与惑士不遇》（12）一文。
3、未被放逐说。屈原未遭放逐说主要以张中一、郭瑞林等为代表。张中一、郭瑞林分别在《屈原新考·屈原未遭“放逐”考》、《屈原“放逐”说质疑》（13）两文中，均提出屈原没有被放逐。综合二者的观点，主要有三个方面：第一，司马迁关于屈原放逐的叙述使人难以置信。郭瑞林认为在《史记·屈原列传》中，屈原与渔父对话一节，近乎小说家之语。《史记·楚世家》虽记述有屈原的活动，但未涉及屈原的放逐问题。虽然司马迁的《太史公自序》和《报任少卿书》有“屈原放逐，乃赋《离骚》”的记述，但只要将其与《屈原列传》稍作比较，问题就显而易见，《屈原列传》将《离骚》之作系于怀王时屈原被疏之后，而《太史公自序》和《报任少卿书》则将《离骚》之作系于屈原被放逐之后，同是司马迁手笔，而结论却如此歧异。可见叙述紊乱，自相矛盾，或说违背情理，所以不足为信。张中一认为也是如此，并说，《太史公自序》和《报任少卿书》是司马迁带着个人情绪的作品，他想借屈原的遭遇抒发自己的失意。第二，楚史及其制度没有“放逐”的依据。郭瑞林认为楚史没有放逐大臣之制，屈原“放逐”，没有可能，再说楚怀王也不致于为一个屈原而去变乱祖宗法制，新立一个“放逐”之法的。张中一认为，屈原放逐的时间、地点、事件，历史上没有明确的记载，屈原一生中也没遭受过刑罚而被放逐。第三，从屈原作品和后人考证屈原被放逐的地点来看也不足为证。郭瑞林说，在屈赋25篇作品中，提到屈原放逐之事的有以下诸篇：《惜往日》、《悲回风》、《卜居》、《渔父》。但关于这几篇的真伪自汉代以来就争论不休，否定者众。而且直接写屈原放逐的这四篇本身也不可靠，不可为证，除去这四篇，屈原的其他作品也找不到关于屈原被放逐的内证。例如从屈原作于江南的作品来看，是得不出他被流放的结论的。根据多数论者的意见，《哀郢》、《涉江》、《怀沙》诸篇为屈原的江南之作，但这三篇却未提到屈原是被放逐到江南的。张中一为此专门在《屈原新考》中撰有《放逐汉北考辨》、《放逐陵阳考证》、《放逐南楚考辨》等三篇文章，逐一否定了这些地方是屈原被放逐之地。同时认为“怒而迁之”的“迁”是指调动工作，迁徙到新的工作地点。并说屈原是受楚怀王的派遣而来南楚活动的，其官职仍是司徒（三闾）大夫，并有一定的权力。
综上所述，对于屈原是否被放逐，持有两种不同的观点，主“放逐”说和“未逐”说同时并存，而且主“放逐”说的又有一次放逐和两次放逐的争论。实质上，细阅司马迁《史记·屈原列传》，屈原在怀王时有“疏”、“绌”、“不复在位”、“流放”的经历，这里的“疏”、“绌”、“不复在位”就是指屈原与怀王关系疏远，遭到免职。“流放”则是真正意义上的被放逐。屈原在顷襄王时的“迁”，也是真正意义上的被放逐。屈原被两次放逐较为可信。
至于说司马迁《屈原列传》与《报任少卿书》叙述中的自相矛盾问题，如果仔细分析《报任少卿书》的原文及其背景，此矛盾可迎刃而解。原文为：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”从文中可以看出，屈原、仲尼、左丘、孙子等人留下的盛传后世的伟大著作，都是在逆境中产生的。司马迁在此主要表达的，是他要“发愤著书”的处境和观点。从文中一串排比句式看，是抒情性质的语言。因此，汤炳正《屈赋新探·〈屈原列传〉理惑》（14）说：“乃史迁以概括之笔抒其情，并非以叙述之笔传其事。而且相对成文，则‘疏’别于‘放’；如综括其事，则‘放’可兼‘疏’。”并说这是司马迁“对传记文与抒情文在行文措词上的不同”。褚斌杰《楚辞要论·诗人屈原研究——〈史记·屈原列传〉讲疏》也说：“做为史实，我们只能从列传，而不能从《报任少卿书》这篇文学散文。”至于说屈原时代有无“放逐”制度，这不是考证屈原是否被放逐的主要依据。屈原《哀郢》中“遵江夏以流亡”及《怀沙》中“汩沮南土”等，均透露出屈原流放江南的信息。特别是《涉江》，明确叙述了放逐路线及艰苦处境。因此，屈原未遭放逐的说法是难立脚跟的。
注释：
⑴郭沫若《历史人物·屈原研究》，人民文学出版社，1979年9月。
⑵⑽褚斌杰《楚辞要论》，北京大学出版社，2003年1月。
⑶褚斌杰《〈诗经〉与楚辞》，北京大学出版社，2003年3月。
⑷姜亮夫《屈原赋校注》，人民文学出版社，1957年版。
⑸赵逵夫《屈原与他的时代》，人民文学出版社，1996年8月。
⑹文怀沙《屈原离骚今译》，古典文学出版社，1956年12月。
⑺蒋天枢《楚辞论文集》，陕西人民出版社，1982年版。
⑻游国恩《楚辞论文集》，古典文学出版社，1957年1月。
⑼见《陆侃如古典文学论集》，上海古籍出版社，1987年1月。
⑽陆侃如、冯沅君《中国诗史》，天津百花文艺出版社，1999年1月。
⑾见《中国文学研究》，2000年第2期。
⑿见《社会科学战线》，1997年第4期。
⒀张中一《屈原新考》，中国文史出版社，1991年6月；郭瑞林一文见《求索》1993年第6期。
⒁汤炳正《屈赋新探》，齐鲁书社，1984年2月。
